CÍCERO HENRIQUE BRASILEIRO: FILHO DE AURORA, PAI DE BAIXIO.

Por: João Tavares Calixto Júnior.

Cícero Henrique Brasileiro
 

     Nasceu Cícero Henrique Brasileiro no sítio Malhada Funda em Aurora aos 28 de novembro de 1896. Conforme o que consta em seu assento de batismo, registrado pelo Pe. Vicente Pinto Teixeira aos 28 de fevereiro de 1897 no Livro da Paróquia do Menino Deus de Aurora (Livro 1888-1897, pág. 128), era filho legítimo de Joaquim Henrique d'Oliveira e Maria Esperança da Trindade. Foram seus padrinhos, seu tio paterno José Joaquim Brasileiro e sua esposa, Maria Horinda da Conceição.

     Recebeu as primeiras letras com professores particulares em sua terra natal, tendo ido fixar residência em 1921 no povoado de Alagoinha (hoje Ipaumirim), de onde migrou ao povoado de Baixio, em 1923, onde instalou Indústria de algodão.

     Casou-se com Raimunda Lima Brasileiro, com quem teve quatro filhos: Dr. Líbio Lima Brasileiro (Dentista, assassinado em Baixio em virtude de divergências políticas), Hugo Lima Brasileiro, Líbia Lima Brasileiro e Ivone Lima Brasileiro.

     Aos 17 de junho de 1935 toma posse como Prefeito Municipal da Vila do Baixio, por ato de nomeação do Interventor Menezes Pimentel, tendo sido eleito à mesma, nas eleições de março de 1934. Atentemos ao que registra-se no documento de posse:

     "Aos dezessete dias do mês de junho de mil novecentos e trinta e cinco, nesta Vila de Baixio, Estado do Ceará, no Paço da Prefeitura Municipal, onde pelas treze horas se encontravam o cidadão Joaquim Leite Ribeiro, Prefeito anterior, Dr. Genésio Lustosa Cabral, Juiz Municipal, o Cel. João Augusto, Prefeito Municipal de Lavras, diversas pessoas gradas do lugar e o abaixo assinado, secretário da prefeitura, aí compareceu o Coronel Cícero Brasileiro, nomeado Prefeito deste Município por Ato de 29 do mês próximo findo, do Exmo. Sr. Dr. Governador Constitucional do Estado o qual exibiu o seu título de nomeação e tomou posse do cargo. Para constar, eu, Vicente Brasileiro, secretário da prefeitura, lavrei a presente em que assinam o prefeito anterior, o empossado e demais presentes".

     Em 26 de novembro de 1937 foi novamente nomeado Prefeito de Baixio, permanecendo até 7 de abril de 1938. Aos 22 de maio seguinte, foi lavrado o título de sua nomeação para provimento do cargo de tabelião do termo de Baixio. Posteriormente, em 9 de janeiro de 1946, foi nomeado Tabelião Único do termo de Baixio, comarca de Icó. Elegeu-se Prefeito de Baixo para o período de 1959-1963, e vice-prefeito nas eleições de 1982 (CALIXTO JÚNIOR, João Tavares. Venda Grande d'Aurora. Fortaleza, 2012, p. 268).

     Cícero Brasileiro construiu no município de Baixio, o antigo prédio da prefeitura municipal, em 1936, e o prédio da "Mesa de Renda" ou coletoria estadual. O primeiro, lamentavelmente, destruído em dias posteriores. Cícero liderou no município, a fundação do Partido Republicano Progressista, visando às eleições municipais de 29 de março de 1936. (GONÇALVES, Rejane Monteiro Augusto. Umari, Baixio, Ipaumirim – Subsídios para a História Política. Fortaleza, 1997. p. 62-66).

     Aposentando-se como Tabelião, cargo que desempenhou por muito tempo, foi batizado em sua homenagem o prédio da Prefeitura do Município de Baixio como Centro Administrativo Cícero Henrique Brasileiro, localizado no Centro da cidade.

Referências Bibliográficas:

 

CALIXTO JÚNIOR, João Tavares. Venda Grande d'Aurora. Fortaleza, Expressão Gráfica e Editora, 2012.

GONÇALVES, Rejane Monteiro Augusto. Umari, Baixio, Ipaumirim – Subsídios para a História Política. Fortaleza, 1997.

 

Notas à História Política de Lavras: Divergências no Período Oitocentista nas Páginas de "O Araripe".

Por: João Tavares Calixto Júnior.

Ildefonso Correia Lima

   O Jornalismo no interior da Província do Ceará surgiu com a publicação na metade do decênio de 1850, do impresso O Araripe (1855-1864), jornal de cunho liberal de grande notoriedade, redigido e publicado por João Brígido dos Santos, político e jornalista cratense. Segundo Nobre (2006), é considerado até hoje, uma das maiores expressões da referida atividade no Brasil, superando qualquer outro jornal cearense.

     Através das páginas de O Araripe, Brígido escreveu e publicou também documentos e apontamentos sobre fatos do passado, artigos sobre os homens e episódios ocorridos na zona meridional do Ceará (ALVES, 2010). Dentre estes fatos, alguns passados em Lavras da Mangabeira, à época, Vila das Lavras, mentoreada já pelo clã dos Augustos, hegemonia que perdurou por cerca de um século. 

     Ressaltemos aqui, sem prolegômenos, o que notícia o periódico cratense em 1857 (nº 37, p. 3), acerca de persistente querela entre o então Padre Luis Antônio Marques da Silva Guimarães (Padre Luis do Calabaço), e o então Delegado de Polícia local, Ildefonso Correia Lima, em nota publicada a pedido do referido sacerdote, endereçada ao Presidente da Província:

     "Não podendo eu soffrer a persiguição atrós, que me fez o delegado dessa Villa, Ildefonso Correia Lima, vou queixar-me a V. Exc. e o motivo passo a expôr. Não merecendo eu as simpathias desta authoridade, pelo simples facto de pertencer á opposição, tem este persiguido meos moradores com recrutamento, mandando escoltar os casados, que vivem em vida marital, os filhos unicos de lavradores, que tem isenção da lei, só com o fim de saciar odio, que contra mim tem, e muito mais aquelles que commigo votarão, dando isto lugar, Exm. Sr., a que andem foragidos pelo matto os meos trabalhadores, soffrendo assim a agricultura. V. Exc. conhece mui bem quanto esta industria tem deminuido com a falta dos escravos, e que indispensavelmente se fasem precisos braços livres, principalmente a mim, que trabalho em quatro sitios differentes, em cada um dos quaes já tenho engenho de moer canas, esforço este bastante pesado; e vivendo eu Exm. Sr. com meos moradores persiguidos da policia, que lucro tirarei e elles para manterem suas familias e pagar de disimo 300$ a 400$ rs. annuaes?"

     "Exm. Sr. a vida sedentaria, em que era occupado, como vigario desta freguesia, me tendo feito adquerir a molestia Diabetis, fui aconselhado pelos medicos a que viesse para o campo, afim de transpirar com o trabalho, e com licença do Rd. Visitador me acho no sítio Calabaça legoa e meia da Villa, onde me é preciso ter por meos moradores homens, que usão do trabalho ex vi de que tenho nelle um engenho alem dos tres outros ja mencionados, e nestas circustancias a policia só acha a elles para seos desabafos, mandando um individuo de nome João Francisco, meo desafecto cercar as suas casas à meia noite abrindo portas e entrando pelo interior das casas allumiando-as com fachos pelos quartos e assoalhos, que os camponeses costumão faser em suas cabanas para deposito de seos legumes: não respeitando mesmo as famílias em seos agasalhos, como as senhoras de casa e suas filhinhas môças. Entretanto a nada se move essa authoridade não respeitando nem a lei, que prohibe correr casas à noite, nem o sagrado das famílias."

     "Por tanto Exm. Sr., imploro a V. Exc. dê remedio a essas persiguições com que desde março não cessão de me faser todo o mal. Tudo provarei, se necessario for. Deos Guarde &. Engenho Calabaça, 26 de Janeiro de 1857. Illm. e Exm. Sr. Dr. Francisco Chavier Paes Barreto, Presidente da Província. O Vigário Luis Antônio Marques da Silva Guimarães.        

     

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     Frisemos, por ser relevante, a exposição do motivo exposto pelo Sacerdote Paraibano de residir no sítio Calabaço: Indicação médica de se "exercitar na roça", por ser vítima de diabetes. É verdadeiro, porém, que o levita residiu por muito tempo em um sobrado ainda hoje existente próximo à confluência do Riacho das Emas com o Riacho do Rosário, nas férteis terras de São Vicente das Lavras, onde desfrutou de vita marital, e foi pai de cinco filhos, o que consta nos autos de seu testamento. Poderia ter sido este, portanto, um motivo mais "intenso" de se morar no Calabaço e não na Casa Paroquial.

     Faziam-se evidentes as pendengas políticas entre o Padre e o então delegado de Lavras, Ildefonso Correia Lima, um colecionador de adversários, esposo da lendária Fideralina Augusto, o que podia ser constatado em outros noticiários da época. Admitindo-se o predito, atentemos ao que comenta O Araripe em correspondência redigida por "O Lavrense" de 12 de janeiro de 1857, enviada ao Redator do Jornal caririense :

     "Me é preciso diser lhe que não tinha vistas algumas de occupar as paginas de seu conceituado jornal, e a rasão puderosa e forte para assim o faser é minha fraca e limitada intelligencia; porem, sr. Redactor, chegando me ás mãos uma folha do Pedro 2º cujo numero ignoro (que um meu amigo fes me o especial favor de mandar me) vi um (ilegível) em título de correspondencia sem nenhum estilo, sem encadiamento de ideias, com erros de Retorica, Grammatica, e Orthografia; em fim obra que mostra evidentemente quem seja o seu dono - sendo a sua epigrafe um dos membros da família Favella. Antes pois de entrar na analyse dos factos da correspondencia desse Favella é da mais estreita precisão declarar ao publico sensato quem foi este Favella e quem é a sua decendencia. Esse herói foi um pobre matuto, q' morava no Riacho do Machado, alli vivia lutando com a fome com a miseria, e com a nudez, o Major João Carlos Augusto compadecendo-se delle chamou-o para esta Villa e obteve para elle o lugar de Delegado, o qual não soube desempenhar, porque a sua vida publica foi uma serie de corrupção não interrompida."

     "Pela morte desse Delegado succedeu seu Sobrinho Ildefonso Correia Lima: este matuto não só aqui como na Cidade de Icó serve de espetaculo publico pelos seus continuados desfrutes, é um individuo bastante pobre, e dis que está muito bem, que tem muitos contos de reis, e com toda esta fortuna colossal apenas toma no Icó, a credito, um conto e poucos mil reis. Se elle não tivesse casado com uma filha do Major João Carlos estaria redusido a sua triste condição de 1848 - 1849, que era vender nos sambas garrafinhas de aguardente enfiadas estas na ponta de uma tualha. Chega a tal o estado de sua desmoralisação neste lugar, que um negro desta Villa de nome José Branco contou-o na folha chamando-o mentiroso. É pois a um homem destes que o Governo encarrega de grande puder de prender e processar. Temos mais aqui um membro da família Favella, o qual é Sub-delegado , e muitissimo conhecido pelo Vicente Burundanga, este espoleta tem sido muitas veses sensurado no Cearense e as qualidades que o cercam são a crapula, a devassidão, a corrupção, a trapaça, a manha e a velhacaria. Agora passo a responder os factos da correspondencia desse Favella. Diz elle que nesta Villa tem quatro chimangos sem familia, sem prestigios, e sem fortuna, um deste é o Tenente Coronel José Joaquim da Silva Brasil, cidadão muitissimo respeitável, bem conhecido nesta Província nascido no Icó, e filho legítimo de paes ilustres e que tem prestado relevantes serviços no estado nas commoções políticas, como fosse em 17, 21, e 32, e tem occupado alem disto os empregos mais vantajosos no município em que mora, cujos empregos tem sabido desempenhar com toda honradêz, e dignidade e bastante actividade; o segundo de que trata-se, é o ajudante  José de Sousa Mattos, este benemerito cidadão é muitissimo conhecido nesta província pelos seus precedentes honrosos, dedicou-se a carreira militar, prestou bastantes serviços a Patria e ao Estado. O terceiro é o Vigario collado desta Freguesia Luis Antônio Marques da Silva Guimarães, homem este bastante rico e de uma posição elevada, a sua família é uma das primeiras da província da Parahyba, os seus manos o Vigário José Antônio, e o Dr. Açanã, passão por uma das illustrações daquella província. O quarto que menciona-se que é filho do Rio do Peixe e que é bem conhecido pela sua família do Umary, esta pessoa responde-vos que não o enxerga, e nem o ouve, e que só se lembra deste membro Favella, assim como lembra dos porcos quando os incontra na rua; que para não o imporcalhar da-lhe com os saltos dos botins nas ventas. São estes infelises e manivellas que tem a coragem de quererem menoscabar a reputação de homens que tem sabido adquirir em tempos e epochas em que o espírito da corrupção se tem mais estendido. Não quero ser mais infadonho aos meus leitores e por isto quero findar esta no firme propósito de não dar o menor cavaco a estes desgraçados, o que se agora faço foi em satisfação ao publico, pois acosto-me a maxima do Marquês de Maricá, - quem disputa com a canalha fica a nível  com ella. Tenha pois a bondade de inserir estas linhas que são de seu constante leitor. O Lavrense."

     Enfatizemos o que comenta O Cearense de 4 de abril de 1856 (p. 4), no quadro Notícias da Província, acerca do famigerado Padre Luis Antônio Marques, figura emblemática dessa fase provinciana regional: “O vigário de Lavras o revd. Luis Antônio Marques da Silva Guimarães acaba de ser insultado em sua própria matriz por uma sedição promovida pela autoridades policiais, tirando-lhe a chave da matriz, e passando a outro sacerdote, a quem investirão de jurisdição paroquial” (CALIXTO JÚNIOR, 2012).

     Como visto, eram frequentes as acusações entre divergentes políticos nas edições dos jornais regionais, sobretudo no liberal O Araripe. Para Alves (2010), tornou-se perceptível em vários número de O Araripe que há sempre o cuidado em rebater as ofensas feitas pelos conservadores através da Gazeta do Cariri, bem como o de publicar em seus números, insultos e comentários sobre os artigos publicados pelos adversários. Dessa forma, os jornais haviam se tornado espaços em que os políticos seus projetos, além de acusarem-se mutuamente, expondo naquele meio suas respectivas representações acerca de assuntos variados.

Referências Bibliográficas:

ALVES, Maria Daniele. Desejos de civilização. representações liberais no jornal O Araripe 1855-1864. Dissertação (Mestrado em História e Cultura). Universidade Estadual do Ceará, Fortaleza, 2010.

CALIXTO JÚNIOR, João Tavares. Venda Grande d'Aurora. Expressão Gráfica e Editora, Fortaleza, 2012.

NOBRE, Geraldo. Introdução à História do Jornalismo Cearense. Edições NUDOC. Departamento de História - UFC. Fortaleza, 2006.

       
     
     

O Assassinato de Ernesto Carlos Augusto e a Inocência do Padre Joaquim Machado da Silva (Pe. Gangan).

Por: João Tavares Calixto Júnior.

Ernesto Carlos Augusto

      Aos 23 de janeiro de 1874 ocorreu um dos mais ruidosos casos criminais da história da região Aurora-Lavras. O Padre Joaquim Machado da Silva, vulgo Padre Gangan, Capelão na Venda, foi acusado de cometer assassinato na Vila das Lavras, de onde era natural.

    Sobre o reverendo, nasceu aos 6 de dezembro de 1843, filho de Francisco Machado da Silva e Maria do Ó de Jesus. Ordenou-se aos 3 de novembro de 1872 no Seminário de Olinda, PE. Foi coadjutor em Lavras, Telha (hoje Iguatu) e São Bernardo da Cachoeira (atual Solonópole), bem como Capelão na Povoação da Venda, onde perpassou de janeiro de 1873 a janeiro de 1874, data da ocorrência do crime ao qual foi acusado.

     Registrou-se no Livro de Matrimônios da Paróquia de São Vicente Ferrer (1870-1875, p.143), no dia 14 de janeiro de 1874, o último lançamento de sacramento matrimonial exercido pelo referido sacerdote, ocorrido antes do acontecimento fatídico. Casou no sítio Tabocas a Antônio de Barros Albuquerque e a Josefa Maria da Conceição.

(Último matrimônio realizado pelo Padre Joaquim Machado da Silva enquanto Capelão da Venda. Livro de Registros de Matrimônios da Paróquia de São Vicente Ferrer de Lavras, 1870-1875, p. 143)

     Sobre o episódio referido, foi apontado por matar, a golpe de faca no peito, a Ernesto Carlos Augusto, irmão da lendária matrona de Lavras Fideralina Augusto Lima.

     Consta nos autos do processo, o crime ter sido praticado em virtude de luta corporal travada entre o Pe. Joaquim Machado da Silva, Cosme Francisco de Oliveira Banhos e Ernesto Carlos Augusto. A refrega foi motivada pela existência de namoro entre o Pe. Machado e Raquel, tia materna do dito Cosme Banhos e irmã da esposa de Ernesto Carlos Augusto. Em face do que vinha ocorrendo, os dois insurgiram-se contra o religioso, que terminou sendo processado por crime de homicídio.

     Findada a luta, que resultou na morte de Ernesto provocada por uma facada na parte direita do peito, retornou o Pe. Machado a cavalo à Povoação da Venda, pela estrada velha que ligava a Capital ao Cariri, no leito esquerdo do Salgado. Ao chegar, e já no outro dia (22 de janeiro de 1874), foi ouvido pelo Subdelegado de polícia da Venda, que lhe inquiriu sobre o acontecido. Afirmou o cura, ter ido à Vila das Lavras, de onde era natural e tinha casa, fazer um batizado “a convite”. Sua versão ao oficial esteve atrelada ao fato de ele, estando nas Lavras, em sua casa, das dez para as onze da noite do dia 21, estudando uma homilia, deparou-se com a entrada do dito Cosme pela porta da frente, que ao se admirar por estar ainda ele acordado, proclamou a frase seguinte: “Nunca vi gente rezar como padre”. Após a conversa com Cosme, retirou-se apressadamente ele para o quintal da casa por achar-se com dor de ventre, quando ali, encontrou-se com Ernesto sem camisa, que perguntava por Cosme, e segurava um pedaço de pau. Respondeu-lhe, então, o sacerdote que o esperasse um pouco, a fim de fazer-lhe as necessidades fisiológicas, ao tempo em que afirmava não saber de Cosme, já que tinha saído de sua residência. Ao voltar, deparou-se o Padre com Cosme armado com um pedaço de pau, e descarregou-lhe forte golpe, que o fez cair ao chão e gritar em alto som: “Cosminho, não me mate pelo amor de Deus”. Ao ouvir os gritos de súplica do religioso, socorreu-lhe o vizinho Manoel Soares, e com isto, fez desistir a dupla de prosseguir num ataque fatal. Assegurou ainda o referido Padre ter se lançado ao mato após ter ouvido fortes ameaças de morte impetradas pela dupla.

     Faz-se importante salientar que foi inquirida na Subdelegacia da Venda uma testemunha, a mesma que o recebeu a fim de tratar de seus ferimentos. Era João Francisco Leite, personagem citado não poucas vezes nos livros de termos paroquiais de Lavras e Aurora, matrimoniado três vezes e pai de vinte e quatro filhos. Foi Intendente Municipal, Vereador, Juiz substituto e Inspetor da Instrução pública na Venda e depois na Vila d'Aurora.

     João Francisco, ao ser indagado sobre os ferimentos que recebera o sacerdote acusado, respondeu terem sido realmente graves, e que os tinha presenciado logo assim que chegou o padre aos seus aposentos. Afirmou ainda ter ouvido falar que, no local da enrasca, foi encontrada uma bainha de faca, que ouvira dizer ser de Cosme, e não do Padre Machado, já que nunca o tinha visto armado.

     Sobre as testemunhas ouvidas em Lavras, prestaram depoimento sempre “por ouvi dizer”. Transcreve-se aqui o depoimento de uma dessas: Graciano Coriolano de Sousa: “Diz Graciano Coriolano de Sousa Lima que à noite em sua casa sem lhe aparecer o sono, dirige-se para a casa do Capitão Banhos e achando-se ali em conversa, aparece a mulher de Ernesto Carlos Augusto dizendo ao marido que haviam empurrado a porta de sua casa (de trás) ao que o marido diz que tal não foi, senão os porcos, ao que ela refletiu que não tinham sido porcos, visto que empurraram com tanta força que aluiu o batente da mesma porta, dizendo então Ernesto que talvez fosse alguém que lhe quisesse botar entrudo; quando se dava esta conversa, Cosme Francisco Banhos passeava no terreiro da casa para onde se dirigiu Ernesto e entraram em conversação, sem que ele testemunha a pudesse compreender, saindo ele do lugar onde se achava, foi ter onde se achavam ambos, perguntou se José Raimundo se achava em casa, etc.” “As onze horas da noite, mais ou menos, voltou à casa de José Raimundo e estando ali, observa passar uma pessoa apressada que ele, testemunha, supôs ser alguém que tinha feito algum roubo, e saindo para um dos oitões observa a fala de Antônio Morais. Pergunta o que havia acontecido ao que ele respondeu que tinha sido o Padre Machado que tinha dado uma facada em Ernesto que se achava à morte. Disse mais que, dirigindo-se para a casa do Capitão Banhos, aí encontrou este que estava pegado com seu filho Cosme Francisco Banhos que estava chorando, dizendo que o Padre tinha morto a Ernesto, e ele testemunha procurando saber de Cosme Banhos como se tinha dado este fato, ele narrou-o da maneira seguinte: Disse que era oculto o tal laço de Raquel com o Padre Machado, e nesta noite, desconfiando Ernesto já por alguns pasquins, já porque se achando em casa do referido um oficial de sapateiro e o Padre não consentiu que ele ali se hospedasse, à vista disso Ernesto convida a ele, Cosme Banhos para ir atocaiar o referido Padre e com efeito colocaram-se debaixo de uns pés de ateiras e com mais pouco apareceu o Padre de camisa e ceroula, embrulhado em uma coberta de ganga encarnada com o forro branco, batendo no portão do Padrinho Machado, saindo Ernesto a falar ao Padre, ele corre, e ele Cosme, o acompanha, que o alcançando dá-lhe uma cacetada que o deita por terra e tratou de pegar o Padre, que o pegou pelas goelas com uma mão e com a outra pega na mão do Padre que tinha uma faca; e gritando, digo, e gritou a Ernesto que chegasse que o cabra estava pegado; nisto recebe Cosme uma grande pancada dada por Ernesto, que caiu sem sentidos e quando torna em si, ouve a voz de Ernesto dizer que o cabra o tinha morto; nisto ele, Cosme, gritou: Compadre, pois eu mato o cabra, ao que Ernesto o pega pela cintura dizendo que não fizesse isto, a vista disto não pude perseguir o Padre, chegando também logo seu pai que o pegou, etc.”

     A propósito novamente da referida bainha, informada por João Francisco Leite, na Venda, afirma, em depoimento realizado na Vila de Lavras, o farmacêutico Antônio Francisco de Morais que, dias após o trespasse de Ernesto, Isabel de Tal lhe informara que “o Capitão Antônio Francisco de Oliveira Banhos havia dado dez mil réis a João Mira e igual quantia a outra das testemunhas que depusessem no processo” para que dissessem que conheceram a tal bainha encontrada no local do conflito, e que esta era de uma faca pertencente ao Padre, “recomendando o dito Capitão a essas testemunhas que firmassem seus conhecimentos da dita bainha, dizendo que já haviam cortado capim e cana para cavalos com a faca que ela guardara”.

(Página dos Autos do Processo Criminal do Padre Joaquim Machado da Silva)

     Outro depoente afirmou que Isabel Maria do Espírito Santo o havia informado que, na casa do referido Capitão Antônio Banhos, encontrara uma faca ou punhal ensanguentado. Este, que atendia por Manuel Soares da Cunha, empregado que era do dito Capitão, em presença do Juiz, negou haver feito tal afirmação.

     Notemos como foi feita a queixa, ao Juiz Municipal, pela viúva de Ernesto, Vicência Maria da Conceição:“Persuadido seu infeliz marido Ernesto Carlos Augusto (segundo se dizia e corria no domínio popular) que o queixado, esquecido de seus deveres, calcando aos pés o seu sagrado ministério e cobrindo da pútrida lama da corrupção sua batina, alimentava pretensões criminosas contra a honra da casa do pai da queixosa, pretendendo ele, pelos sentimentos de amor de família, verificar se era verdadeiro o que se dizia. Para isso, tendo chegado do Distrito da Venda, o queixado, no dia 21 de janeiro, findo, concordou e assentou na noite daquele dia seu infeliz marido, com seu primo Cosme Francisco de Oliveira Banhos, colocaram-se ao pé da casa do pai da queixosa, onde se conservou o seu desditoso marido, estando o seu companheiro (Cosme) um pouco distante, até que por volta da meia noite, teve o grande dissabor de ver o dito Padre, que transformado em lobo, batia na porta de trás da casa do pai da queixosa, saindo-lhe então ao encontro, seu infeliz marido, e pondo-lhe a mão sobre o ombro, disse-lhe se ainda duvidava do que se dizia a seu respeito, e o queixado sem lhe responder palavra e a sangue frio deu-lhe uma punhalada sobre o peito direito, etc”.

     Apesar de tudo, até mesmo de o sogro da vítima Antônio José Machado e seu irmão Cassiano José Machado afirmarem, em juízo, a impossibilidade de saber quem, realmente, matou Ernesto, “dada a noite tenebrosa”, o Padre Machado foi detido.

     Em um dos vários depoimentos do Padre Gangan, consta o que segue: “que sendo aquela noite tenebrosa, não se podia distinguir pessoa alguma e na luta, depois de se achar o réu bastante ofendido, Ernesto pensando, empregar no réu, deu em Cosme Banhos uma cacetada que o maltratou bastantemente e, em seguida, depois dos primeiros efeitos dessa cacetada, Cosme Banhos procurando apunhalar o réu, que lhe havia escapado das mãos, deu uma punhalada que empregou a sua satisfação, e nesse ínterim, Ernesto disse: Companheiro, o cabra matou-me; com o que terminou o rumor”.

     Ressalte-se que, a certa altura do Processo, o Juiz escreve serem verossímeis os depoimentos do acusado. Lamenta, entretanto, que ele não seja claro no referente ás causas de sua ida a Lavras, naquele dia.

     Relativo ao assunto, como já foi citado, afirmou o Padre Gangan haver-se deslocado da Venda, para fazer um batizado, a convite. Enquanto isto, conforme foi deposto, Raquel, cunhada de Ernesto, proibida por este de ter relações de amizade com o levita, mandou-lhe um bilhete chamando-o urgentemente. Teria ele respondido que iria “de fato a esta Vila para ver se tinha outro pai”. 

     Realizado o sumário, em que funcionaram como advogados de acusação Dr. Joaquim Pauleta Bastos de Oliveira, Antônio Carlos Augusto, Manuel de Araújo Pinto e Coronel Antônio Joaquim de Sousa Rolim, e de defesa Belisário Cícero Alexandrino e Pe. Teodulfo Franco Pinto Bandeira, o réu foi liberado. Passou, então, o Pe. Gangan a residir na Telha (hoje, Iguatu), exercendo, ali, as funções de Coadjutor.

     Na Telha, segundo um ofício do Delegado de Polícia local, foi o sacerdote preso aos 18 de outubro de 1875. Em 12 de junho de 1876, da cadeia onde se achava, enviou ele petição ao Juiz de Lavras, expressando o seu desejo de que o processo fosse apressado, a fim de “responder logo, visto sofrer prisão há muito tempo”, e solicitando ser julgado em Várzea Alegre ou no Icó, “visto como foi o suplicante, por motivo independente de sua vontade, preterido de responder a três sessões sucessivas de júri de Lavras.”

     Acatada a sua solicitação, transferiu-se o Padre para a Cadeia Pública da Vila de Várzea Alegre, onde já se encontrava em 17 de outubro de 1876.

(Página dos Autos do Processo Criminal do Padre Joaquim Machado da Silva)

     Aos 20 do mesmo mês e ano, naquela localidade, com a presença do Juiz Municipal Dr. Joaquim de Andrade Fortuna Pessoa, servindo de Juiz de Direito, do Promoto Público Interino Manuel Duarte de Oliveira Tércio, dos advogados de defesa Belisário Cícero Alexandrino e o Pe. José Ferreira da Silva, de cinco testemunhas de acusação e de defesa e dos doze juízes de fato, Antônio da Costa Balada, Herculano Gomes Pereira, Francisco das Chagas Bezerra, Antônio Alves do Nascimento, João Alves Bezerra, Vitorino da costa Vilar, Francisco Carlos de Oliveira e Sá, Pedro Vieira da Costa, Joaquim Alves Bezerra, João Antônio da Costa Vieira, Antônio Bezerra de Menezes e Antônio Francisco Pinto de Mendonça, realizou-se o júri, havendo sido absolvido, por unanimidade, o Pe. Joaquim Machado da Silva.

     Em 28 de outubro, o Juiz de Direito interino Joaquim de Andrade Fortuna Pessoa apela da sentença de Várzea Alegre para o Tribunal da Relação em Fortaleza, o qual, em palavras contundentes, manda proceder a novo júri, ordenando, inclusive, que o acusado fosse novamente capturado, o que não aconteceu.

     Somente aos 11 de maio de 1883 o Subdelegado de Polícia da Povoação de São Bernardo da Cachoeira, onde vinha o Padre desempenhando o cargo de Coadjutor, comunicou ao Juiz de Lavras que este se apresentara, uma vez que era “processado por crime de homicídio neste termo com o fim de recolher-se à prisão, a fim de ir responder pelo mesmo crime”. Preso em Cachoeira (atual Solonópole), logo depois foi o Pe. Machado recambiado para Telha, e, em seguida, para Lavras, onde o Juiz Municipal da Vila, Mileno de Torres Bandeira, baixou portaria, ordenando ao carcereiro “que recolha o Padre Joaquim Machado e Silva na sala livre da Cadeia Pública ou em um quarto reservado, separado da prisão comum” (...) “o qual foi remetido preso pelo delegado de Polícia da cidade da Telha para responder o júri neste Termo, onde se acha pronunciado”.

     Aos 29 do mesmo mês de maio, na Vila das Lavas, precisamente na Casa da Câmara Municipal, presentes o Juiz de Direito da Comarca e Presidente do Tribunal do Juri, Dr. Gustavo Gabriel Coelho de Sampaio, o Promotor Público da mesma Comarca, Gregório Taumaturgo da Silva Pereira, os advogados do réu, Celso Ferreira Lima Verde, Belisário Cícero Alexandrino, Pe. Belarmino José de Sousa e Pe. Antônio Fernandes da Silva, bem como os doze jurados sorteados, Vicente Quaresma de Mendonça, Luís Antônio Marques da Silva Guimarães (Pe. Luis do Calabaço), Vicente de Oliveira Campos, Antônio Felipe Benício, João Pessoa de Araújo, Manuel Antônio Leite, João Nunes de Almeida, José Batista de Sousa, João Casimiro Viana, Joaquim Barbosa Gondim, Manuel Duarte Passoa e José de Sousa Reis, procedeu-se à sessão do júri, do qual, mais uma vez, saiu absolvido, por unanimidade, o Pe. Gangan. E o Juiz mandou passar-lhe o Alvará de Soltura.

     Terminava, assim, depois de nove anos e meses do crime, a via-crúcis desse inditoso sacerdote, que pagou por um crime que não cometera. E vem a pelo consignar que a própria viúva da vítima, Ernesto Carlos Augusto pela imprensa da Capital, chegou a proclamar a sua convicção da inocência do Padre.

     O Pe. Joaquim Machado da Silva, absolvido, voltou a residir em Cachoeira, atual Solonópole, onde veio a falecer aos 4 de julho de 1889.

     Sempre se contou, na Venda e arredores, que os sacerdotes que se fizeram presentes ao julgamento do Pe. Machado, ao se retirarem dali, a cavalo, juntamente com ele, pela estrada da Várzea da Benta, que ligava Lavras ao Icó cumpriram literalmente as palavras do Evangelho. Já fora da Vila de Lavras, apearam-se todos e tirando os sapatos, sacudiram, conjuntamente, o pó que neles se continha contra o lugarejo, em sinal de maldição.

Referências:

ARQUIVO PÚBLICO DO ESTADO DO CEARÁ. (Autos do Processo Criminal de Joaquim Machado da Silva (Pe.) 1874-1875),

CALIXTO JÚNIOR, João Tavares. Venda Grande d'Aurora. Expressão Gráfica, Fortaleza 2012. 300p.

MACEDO, Joaryvar. São Vicente das Lavras. IOCE, Fortaleza, 1984. 124p.

Padre José Gonçalves Ferreira - Uma Nota Prévia.

Por. João Tavares Calixto Júnior.

Padre José Gonçalves Ferreira (*)

     Há exatamente 109 anos (2 de fevereiro de 1904), assumia como Vigário da Paróquia de São Raimundo de Várzea Alegre, o Padre aurorense José Gonçalves Ferreira. 

     Nasceu no sítio Jitirana aos 28 de março de 1876, batizando-lhe o Pe. Meceno Clodoaldo Linhares na Capela da Venda aos 23 de abril do mesmo ano. Foram seus padrinhos Antônio de Jesus Ferreira e Josepha Maria Leite (Livro de Registro de Batismos da Paróquia de São Vicente Ferrer de Lavras, 1876-1877, p.17). 

     Era o terceiro filho de um total de dez do primeiro casamento de Joaquim Gonçalves Ferreira, ou Joaquim Miguel (filho de Antônio de Jesus Ferreira e Joana Batista de Jesus), com Cordulina Maria Leite (filha de Barnabé Leite Teixeira e Maria Joaquina do Amor Divino) . Era, ainda, irmão de Dom Alberto (José Leão Gonçalves), monge beneditino do Rio de Janeiro, religioso nascido do segundo casamento de seu pai (com Vitória Gonçalves Ferreira).

     Foi aluno da quarta fase do Seminário Episcopal do Crato, recebendo a Ordem do Presbiterato no Seminário da Prainha em Fortaleza aos 30 de novembro de 1902. Foi Vigário em Trairi de 25 de fevereiro de 1903 a janeiro de 1904, de onde saiu aos 3 de janeiro para assumir a Paróquia de São Raimundo Nonato de Várzea Alegre, CE, onde se demorou até a data de seu falecimento (3 de novembro de 1917).

     Foi sepultado no Cemitério de Várzea Alegre, embora seus restos tenham sido transladados ao Cemitério de sua terra natal, depois de ter atentado contra a própria vida, cometendo suicídio por enforcamento, vítima de calúnia perpetrada por dois indivíduos varzealegrenses.

Adaptado de: Venda Grande d'Aurora. CALIXTO JÚNIOR, João Tavares. Expressão Gráfica e Editora. Fortaleza, 2012, 300p.

(*) Foto do Álbum Histórico do Cinquentenário do Seminário Episcopal do Crato (1875-1925)

Alguma Coisa sobre o "Bravo Caririense" em Terras d'Aurora-Lavras.

Por: João Tavares Calixto Júnior.

(*) Joaquim Vasques Landim (Quinco Vasques)

      

     Em depoimento realizado aos 13 de julho de 1910 ao Juiz Alfredo de Oliveira, em Lavras, afirmava Joaquim Vasques Landim, o famigerado Quinco Vasques (o Bravo Caririense), terem sido alguns aurorenses, os mandantes da tentativa de deposição ao Coronel Gustavo Augusto Lima, de Lavras, um dos mais importantes régulos do período coronelístico nordestino, filho da matrona Fideralina Augusto Lima. Ocorreu este cerco aos 6 de abril de 1910, com a invasão de cerca de 300 cangaceiros a fim de atear-lhe do poder lavrense.

     Sobre Quinco Vasques, tratava-se de homem de descomunal bravura, natural do sítio Santa Teresa, Missão Velha, e residente, então, na Serra de São Pedro, sítio Bico de Arara, atual município de Caririaçu. Viveu ainda em Aurora, no sítio Tipi, onde foi vaqueiro do casal Marica Macêdo e Cazuzinha, de quem era primo legítimo. Alguns de seus filhos, da união com Maria da Luz de Jesus (Marica), foram nascidos no sítio Tipi, a saber: Antônio Joaquim Vasques Landim, nascido aos 6 de setembro de 1898, e Joanna Vasques Landim, nascida aos 22 de maio de 1900. Justifiquemos:

“Aos cinco de agosto de mil e novecentos, na matriz de Aurora, batizei solenemente a Joanna, nascida aos vinte e dois de maio deste ano, filha legítima de Joaquim Vasques Landim e Maria da Luz de Jesus, naturais de Missão Velha. Foram padrinhos José Antônio de Macêdo e Joanna de Jesus Landim, casados. E para constar mandei fazer este termo que assino. Pe Augusto Barbosa de Menezes” (Livro de Registro de Batismos da Paróquia do Menino Deus de Aurora, 1897-1904, p. 112).

     Do auto de perguntas, informava o réu terem sido Manoel Gonçalves Ferreira, Antônio Leite Teixeira Netto e Davi Saburá, os aurorenses mandantes do assalto ao coronel Gustavo Augusto de Lavras: “Antônio Leite concorreu com um conto de réis em dinheiro que lhe foi entregue por Joaquim Torquato, Manoel Gonçalves Ferreira concorreu com duas cargas de balas de rifles, entregues pelo mesmo Joaquim Torquato e Davi Saburá concorreu com um conto de réis em dinheiro, também entregue por Joaquim Torquato”. Interrogou ainda o magistrado, objetivando inteirar-se quanto ao maior número possível de suspeitos de participação no complô para a derrubada do coronel Gustavo, um dos mandantes do ataque a Aurora em 1908, aos seguintes: coronéis José Francisco Alves Teixeira e Antônio Luis Alves Pequeno, do Crato, o doutor João Augusto Bezerra, clínico de Lavras, assim como o seu irmão, o padre Vicente Augusto Bezerra, vigário em Aurora e o também padre, o aurorense José Gonçalves Ferreira, Vigário em Várzea Alegre.

     Indagado, ainda, Quinco Vasques, sobre a interferência de outros suspeitos no ataque ao coronel Gustavo, acrescenta nos laudos do interrogatório, o que segue: “(...) além desses mandantes o influenciaram mais para este ataque, Joaquim Torquato, José Torquato, Simplício Torquato, os filhos de Antônio Leite, Isaías e João, assim como quase todos os deportados de Aurora (...)”. Sobre o objetivo do ataque, informou: “era depor o coronel Gustavo e tomarem depois conta da cidade, a fim de melhor ser facilitada a retomada de Aurora, da qual seria novamente chefe, Antônio Leite (...)”.

     No entanto, pouco se demorou Quinco Vasques em Lavras após ter sido preso e prestado depoimento. Mal tomaram conhecimento de sua estada ali, mandões caririenses, entre eles, Domingos Furtado e Antônio Santana, providenciaram-lhe a soltura. (MACÊDO, Joaryvar. Um Bravo Caririense. Crato, 1964, p. 58).

Fonte: 

CALIXTO JÚNIOR, João Tavares. Venda Grande d'Aurora. Expressão Gráfica, Fortaleza. 2012. p. 171-173.

MACÊDO, Joaryvar. Um Bravo Caririense. Revista Itaytera, Crato, 1964, p. 58.

(*) Acervo Família Vasques Landim do Cariri.

Centenário de Falecimento de Antônio Leite Teixeira Netto (Coronel Totonho do Monte Alegre)

Por: João Tavares Calixto Júnior.

        Neste ano de 2013 anota-se a passagem do centenário de morte de uma das figuras mais atuantes da historiografia aurorense, e por que não dizer, do cenário coronelístico nordestino. Antônio Leite Teixeira Netto, o Coronel Totonho Leite, ou ainda, Coronel Totonho do Monte Alegre, como era mais lembrado. Tornou-se amplamente, por enroupar-se com as características inerentes ao coronel de baraço e cutelo, famigerado. Entendido por besta, as vezes bestial, serviu de referência por muito tempo ao mundo pretensioso do coronelismo, onde sua figura era temida ou venerada e sua palavra era lei.

     Assumiu pela primeira vez o posto de Subdelegado de Polícia do pequeno Distrito da Venda da Vila das Lavras, à época, a principal autoridade policial do lugarejo, aos 12 de junho de 1883, tendo sido exonerado aos 5 de novembro de 1884, sendo substituído por Ernesto Teixeira Rabello.  

     Foi nomeado pelo Governador Benjamim Liberto Barroso ao cargo de Intendente Municipal da Vila d'Aurora após a exoneração de João Francisco Leite, ocorrida em 1º de março de 1891. Permaneceu por dois anos a frente do Conselho de Intendência Municipal da Vila d'Aurora, entidade ao qual participou como membro fundador, juntamente a João Francisco Leite, Antônio Francisco Carneiro Monteiro, Firmino Bezerra de Medeiros e José Antônio de Carvalho, em 1890, co-elaborando a primeira Lei Orgânica do Município no mesmo ano de 1890.

     Toma posse novamente em 11 de junho de 1907 ao cargo de Intendente, nomeado pelo Presidente do Estado no dia 5 do mesmo mês e ano. Por ter apeado do poder o seu sobrinho e também coletor em Aurora, Antônio Leite de Oliveira, discorreram sobre ele, como resultado de vingança e perseguições políticas, um dos mais tétricos causos desta página penumbrosa da história de Aurora e do Nordeste brasileiro, que à época, declinava-se ao amargo dissabor das questões resolvidas ao relampejante pestanejar das lâminas do punhal e da estampida e fumacenta alçada do bacamarte. Sobre o desfecho da deposição, acrescentamos o que disserta Joaryvar Macêdo em Império do Bacamarte (Fortaleza, 1990, p. 96):

“Abrindo campanha contra o sobrinho, o chefe de Aurora passou a convocar grupos familiares, aliás, de modo geral, muito entrelaçados ali, no sentido de aderirem a ele, em seu desiderato. Os que se recusaram a compartilhar do conluio, pela circunstância de serem amigos, correligionários ou ligados por laços de parentesco a Antônio Leite de Oliveira, acabariam vítimas de acerbas perseguições. Entre estas, estavam os Paulinos, que foram espancados sob o comando de um elemento do coronel Totonho, de nome José Gonçalves Pescoço. Posteriormente, revidariam a agressão. Por isso, houve um ataque ao sítio Pavão, de propriedade do coronel Cândido Ribeiro Campos, vulgo Cândido do Pavão, tio dos sobreditos Paulinos, aos quais o cacique aurorense pretendia capturar. O coronel Domingos Furtado veio, então, em auxílio do coronel Cândido, que transferiu os sobrinhos para o Taveira, como já se sabe, nos limites de Aurora com Milagres. Lá, o chefe local, o mencionado coronel Domingos Furtado, os garantiria”.

     Estando protegidos no Taveira os Paulinos, enviou o coronel Totonho ao Governador do Ceará, Nogueira Acióli, pedido de força, que fosse suficiente para prendê-los no lugar. Da mesma forma, o chefe de Milagres coronel Domingos Furtado, não mediu esforços para providenciar-lhes a defesa. Outro, este, motivo cabal para desenvolver-se o famoso cerco ao sítio, conhecido por fogo do Taveira. Neste ambiente político tumultuado de Aurora, à época, foram vitimados, à semelhança dos Paulinos, os Macêdos do Tipi. Ainda sem forte inserção na virulenta cloaca da politicalha do município, a família mentoreada por Marica Macêdo (nesta época já casada em segundas núpcias com Antônio Abel de Araújo), sofreu também represália por parte do citado coronel Antônio Leite Teixeira Neto. Eram muito estreitos, entretanto, os laços de familiaridade entre os citados. Referimo-nos que a esposa do coronel Totonho (Ana Isabel de Macêdo ou Naninha) era sobrinha do primeiro esposo de Marica Macêdo (Cazuzinha), e deste casal, viu-se uma filha (Joana da Soledade Landim), matrimoniar-se com Vicente Leite de Macêdo, filho do predito coronel Totonho (CALIXTO JÚNIOR, J. T. Venda Grande d'Aurora. Fortaleza, 2012, p. 113-115).

     Quando o coronel Totonho ameaçou retirar do poder Antônio Leite de Oliveira, por intermédio do filho Vicente Macêdo, cunhado dos filhos de Maricav Macedo, conseguiu a adesão deste, que, entretanto, recuaram a pedido dela. Com efeito, ela os obrigou a não tomarem parte na questão, porquanto o supracitado Antônio Leite de Oliveira fora dos maiores amigos do seu primeiro marido e, ademais, José Francisco de Sales Landim, irmão dela, era casado com Joana Leite de Oliveira, irmã do mesmo Antônio Leite de Oliveira. Foi desta forma que Marica Macêdo com sua gente passou a figurar no rol dos desafetos do coronel Totonho do Monte Alegre.

     Não se permite, entretanto, discorrer sobre este personagem marcante do coronelismo do Nordeste, sem que sejam citados dois dos mais contundentes episódios de Aurora, escritos com sangue: O ataque ao Sítio Taveira, de 16 para 17 de dezembro de 1908, e o massacre da Vila d'Aurora em 23 de dezembro de 1908, fatos estes dos mais bárbaros e representativos da historiografia do coronelismo regional desse período inicial do século passado. Sobre o primeiro evento, deu-se por inimizade aos membros da família Santos que atuavam desregradamente na área do Coxá, local de residência de muitos familiares e correligionários do Coronel do Monte Alegre. Por coincidência, escondia-se Marica Macedo com sua família no sítio Taveira, quando de viagem ao Cariri, sob ameaça de ataque ao seu sítio Tipi, pelo mesmo Coronel Totonho. No ataque, cai tombado Cazuzinha, que a época vivia com 17 anos. Ao chegar ao destino, reduto dos coronéis entrelaçados em forte parentesco com Marica, encontraram um clima de revolta, totalmente inconveniente ao Coronel Totonho e demais aurorenses envolvidos no massacre. A chegada sofrida da família constituiu em motivação fortíssima para a vingança violenta que ocorreria em 1908, no dia 23 de dezembro, onde cerca de 600 cangaceiros, comandados pelo Coronel José Inácio do Barro, fizeram sucumbir a pequena Vila d'Aurora após seis horas de intenso tiroteio. Casas foram incendiadas, assim como o comércio e fazendas, chegando a se ver estupros em moças de família, guardando-se o pior tratamento para as pessoas ligadas ao coronel Totonho Leite. 

     Os aurorenses que permaneceram na vila sofreram inomináveis violências por parte dos vândalos. O coronel Totonho fugiu para o Crato, donde foi ter ao oeste paraibano. Ali, refugiou-se no antigo São João do Rio do Peixe, à sombra do padre Joaquim Cirilo de Sá, mais conhecido por padre Sá, vigário da localidade e político de prestígio no Estado da Paraíba.

     Não demorou-se muito o Coronel Totonho no vizinho Estado da Paraíba. Em notícia do periódico caririense O Rebate (p. 2), de 25 de julho de 1909, apontam-se os nomes dos cidadãos Antônio Leite Teixeira Netto, Joaquim Vasques e Francisco Róseo, todos residentes na Vila de Aurora, como sendo os celerados convidados pelo Cel. Antõnio Luiz, do Crato, para tomarem a ombros a incumbência de acabamento e de destruição, fornecendo-lhes instruções, conforme o pensamento geral, para arrancarem acintosamente os marcos da demarcação do Coxá, requerida pelo Padre Cícero. Tendo conhecimento do episódio a Justiça local, mandou-se às pressas postarem-se quatrocentos homens aos pés dos aludidos marcos, guardando-as dos malfeitores, que pouco resistiram, sendo afinal batidos por aquela força, fugindo todos em debandada para o Crato, em cujas ruas alojaram-se. Não caíram mesmo assim os marcos, continuando de pé.

     Aos 13 de julho de 1910, em depoimento realizado ao Juiz Alfredo de Oliveira, em Lavras, afirma Joaquim Vasques Landim, o famigerado Quinco Vasques (o bravo caririense), terem sido alguns aurorenses, os mandantes da tentativa de deposição ao coronel Gustavo Augusto Lima, de Lavras, um dos mais importantes régulos do período coronelístico nordestino, filho da matrona Fideralina Augusto Lima. Ocorreu este cerco aos 6 de abril de 1910, com a invasão de cerca de 300 cangaceiros a fim de atear-lhe do poder lavrense. Do auto de perguntas, informa o réu terem sido Manoel Gonçalves Ferreira, Antônio Leite Teixeira Neto e Davi Saburá, os aurorenses mandantes do assalto ao coronel Gustavo Augusto de Lavras: “Antônio Leite concorreu com um conto de réis em dinheiro que lhe foi entregue por Joaquim Torquato, Manoel Gonçalves Ferreira concorreu com duas cargas de balas de rifles, entregues pelo mesmo Joaquim Torquato e Davi Saburá concorreu com um conto de réis em dinheiro, também entregue por Joaquim Torquato”. Indagado, ainda, Quinco Vasques, sobre a interferência de outros suspeitos no ataque ao coronel Gustavo, acrescenta nos laudos do interrogatório, o que segue: “(...) além desses mandantes o influenciaram mais para este ataque, Joaquim Torquato, José Torquato, Simplício Torquato, os filhos de Antônio Leite, Isaías e João, assim como quase todos os deportados de Aurora (...)”. Sobre o objetivo do ataque, informou: “era depor o coronel Gustavo e tomarem depois conta da cidade, a fim de melhor ser facilitada a retomada de Aurora, da qual seria novamente chefe, Antônio Leite (...)”.

     Veio a falecer em 1913, no dia 10 de dezembro, na Vila d'Aurora, vítima de complicações cardíacas e já em idade avançada. Operando de forma ativa no truculento litígio do poder em Aurora, foi ainda, além de Intendente Municipal e Subdelegado de Polícia, Vereador e Juiz Substituto. 

     De seu Inventário, datado de 6 de agosto de 1914, observam-se, além da lista de bens deixados aos herdeiros, os nomes dos mesmos, concebidos de seu único matrimônio com Ana Izabel de Macêdo:

1 – Manoel Antônio de Macêdo (falecido);

2 – Maria Leite de Macêdo (falecida);

3 – Josefa Leite de Macêdo (falecida);

4 – Joaquim Leite de Macêdo (casado);

5 – Vicente Leite de Macêdo (casado), residente no sítio Bordão de Velho;

6 – Antônia Leite de Macêdo, casada com João Leite de Figueiredo, moradores no sítio Barro Vermelho;

7 – Izaías Leite de Macêdo;

8 – Izabel Leite de Macêdo, casada com Alípio Leite Teixeira, morador no sítio Bordão de Velho;

9 – Raimundo Leite de Macêdo, solteiro, 24 anos de idade;

10 – Maria Izabel de Macêdo, solteira, 23 anos;

11 – Roza Leite de Macêdo, solteira, 22 anos;

12 – Gustavo Leite de Macêdo, solteiro, 20 anos.

(Autos de Inventário de Antônio Leite Teixeira Netto, 1914, proc.44, p. 5-6). 

     A título rápido de curiosidade, acerca desde último filho, casou-se com Maria das Dores Gonçalves, com quem teve nove filhos, e dentre estes, Francisco Leite de Macedo (Olavo Leite), ex-Prefeito Municipal de Lavras da Mangabeira, nascido em Aurora aos 28 de outubro de 1923, pai, do também ex-Prefeito de Lavras, Carlos de Olavo.

     De sua prole numerosa, destacam-se outros rebentos em vários segmentos, inclusive, Eclesiástico. Como exemplo, Deoclécio Leite de Macedo (Dom Hilário), Monge do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, Professor e Escritor, ordenado no Mosteiro de Baurox na Alemanha aos 22 de dezembro de 1937, nascido no sítio Bordão de Velho aos 16 de outubro de 1911, filho de Vicente Leite de Macedo e Joanna da Soledade Landim.

      

ACERCA DO MONSENHOR VICENTE PINTO

     Nasceu Vicente Pinto Teixeira (Monsenhor Vicente Pinto) em terras da Venda, aos 19 de julho de 1856, sendo o primeiro filho do lugar, na ordem do tempo, a tomar assento na Assembleia Legislativa do Ceará.

     Era o terceiro filho do Capitão Antônio Pinto Teixeira e Maria de São José Tavares, filha do Alferes João Luiz Tavares. 

     Foi levado à pia batismal aos 5 de setembro do mesmo ano de seu nascimento na Capela de São Benedito na Povoação da Venda pelas mãos do seu tio materno, o Padre José Luiz Tavares.

     Entrou para o Seminário aos 16 de março de 1871 (matrícula nº 226), onde recebeu do Bispo Dom Luis Antônio dos Santos (1º Bispo do Ceará) o subdiaconato aos 23 de novembro de 1879 e o diaconato em 30 do mesmo mês e ano. Aos 7 de novembro de 1880 ordenou-se sacerdote no seminário da Prainha em Fortaleza, cidade onde posteriormente exerceria a função de professor da Cadeia Pública (em substituição ao Padre Vicente Salazar da Cunha), Vigário Geral e Governador interino do Bispado do Ceará. Foi Coadjutor de Barbalha e Vigário de Trairi e Aratuba. Não aceitou a nomeação para coadjutor de Várzea Verde (11 de janeiro de 1881), tendo voltado à sua terra natal. Aos 10 de março de 1904, recebeu o título de Monsenhor, e aos 9 de maio do mesmo ano, foi nomeado Fabriqueiro da Sé, na Capital, em substituição ao Padre Francisco de Assis Pinheiro. Regeu interinamente a igreja do Coração de Jesus enquanto o Monsenhor Xisto Albano viajava à Palestina e Roma. Foi Vigário Geral interino de Fortaleza a 19 de julho de 1903. Governou o Bispado em 1914.

     Veio a falecer em 1941, aos 19 de setembro, após ter sido elegido a Monsenhor e ter sido eleito Deputado no período republicano à Assembleia cearense por quatro sucessivas legislaturas (1897 a 1900; 1901 a 1904; 1905 a 1908 e 1909 a 1912), embora com atividade política calcada no ciclo provincial. Foi vice-presidente da Assembleia em 1909.

     Em Aurora, serviu de cura até 1887, quando foi nomeado seu primeiro Vigário por provisão de 6 de julho de 1893, tomando posse no dia 30 seguinte. Fundou na terra que lhe serviu de berço, a Conferência de São Vicente de Paulo, e fez importantes reformas na Matriz do Menino Deus, assim como deu início à construção do cemitério público, ainda existente na Rua São Vicente em Aurora.

Extraído de: Venda Grande d'Aurora, Expressão Gráfica e Editora, Fortaleza, 2012, p. 39 -40.

"JOSÉ REIS CARVALHO, um artista descoberto 125 anos depois." (*)

Por: João Tavares Calixto Júnior

     Procurando documentos e objetos de sua família na antiga "casa-grande" da Fazenda Catingueira, no sertão cearense, o artista plástico Bruno Pedrosa encontrou por acaso dentro de velho baú, uma coleção de 55 aquarelas do pintor e desenhista José Reis de Carvalho. Documentário de costumes, tipos, paisagens, vilas e cidades do interior cearense. Todos realizados entre 1859 e 1861. Reis Carvalho faz parte da turma fundadora da aula de pintura intalada por J. B. Debret em 1826, na Academia Imperial de Belas Artes. E foi membro da famosa "Comissão Científica de Exploração", que em 1859 empreendeu viagem de estudos pela província do Ceará.

Onde estavam os desenhos

     A família Pinheiro Pedrosa, descendentes do "velho" André Pinheiro, está estabelecida às margens do Riacho do Machado, Município de Lavras da Mangabeira, Ceará, desde sua exploração e colonização. Historicamente foram com os Pinheiros do Riacho do Sangue e os do Cariri, um clã de vaqueiros e pastores das cabeceiras do Jaguaribe. Desde sempre ocuparam e se desenvolveram à margem do Machado. Unidos e casando entre si por gerações e gerações. Constituíram o que se chamaria uma parentela dominante e prevalecente nos seus campos de criação. A "casa-grande" do "velho" André na Catingueira, ainda nos dias atuais, é um marco desta união. Seus "giraus" e "camarinhos" guardam na penumbra, histórias e mistérios daquele clã sertanejo.

     Sem a opulência de outros tempos, o avarandado solar de pau-a-pique, em quase ruínas, encerra consigo tesouros de história e arte. Avaramente guardados por um solitário ancião de quase cem anos. Manoel André Pinheiro, tio-avô de Bruno.

A Descoberta

     Faz alguns anos, remexendo, contragosto deste tio velho que os guarda a sete chaves, alguns baús escondidos num daqueles "quarto-escuro", encontrou ele, entre documentos vários, escrituras, testamentos, correspondências e mais papéis do século XVIII, um pacote enrolado em panos e colado em folhas como se fosse um álbum. Belíssimas aquarelas, pequenas e preciosas, que faziam lembrar em muito os desenhos de Debret. Algumas estavam assinadas com o nome completo: JOSÉ REIS DE CARVALHO, outras, com as iniciais RC e muitas só com a data ou anotações referentes ao desenho. Todas, porém, formando um conjunto. Não deu maior importância ao achado. Nunca tinha escutado falar nesse artista. Mesmo assim guardou os trabalhos consigo. Seu interesse naquele momento estava voltado para os documentos, e principalmente algumas imagens, jogadas e cobertas de poeira.

     Passados alguns anos, já então aluno da Escola de Belas Artes do Rio de Janeiro, encontrou Bruno Pedrosa, no fichário da biblioteca, a catalogação de uns "álbuns de desenhos do Ceará do artista José Reis Carvalho". A curiosidade, por se tratar do Ceará, o levou a requisitar tais álbuns. Aí se surpreendeu. Ligou estes àqueles desenhos encontrados anos antes. Nada mais eram, os estudos que agora via, que a continuação daquela séria da Catingueira. Daí para frente foi relativamente fácil. Começou a pesquisar e foi ligando pouco a pouco os fatos.

A Comissão Científica de Exploração

     Reis Carvalho foi membro da famosa "Comissão Científica". Esta expedição ou "Comissão", como chamam alguns, tinha por objetivo a exploração de supostas riquezas minerais existentes no Ceará. Suposições fundamentadas em material geológico recolhido ao Museu Nacional, e na tradição oral dos habitantes locais. Alimentados por um manuscrito quimérico, a "Lamentação Brasílica", engendrado pelo cérebro delirante do Padre Francisco Teles de Menezes. Era um sonho que opulentava os sertões de jazidas inesgotáveis. Semeando tesouros escondidos por toda parte. Estratificando na imaginação popular a crença de uma riqueza ilusória ainda persistente nos dias atuais.

     Tal empresa chegou ao Ceará em fevereiro de 1859 e durante dois anos e meio cruzou em todas as direções os sertões cearenses. Recolhendo material botânico, mineralógico, zoológico, iconográfico, bibliográfico, etc.

Vila de São Vicente das Lavras 

Vista Panorâmica do Crato. 1865

São Benedito na Venda Grande. Distante de Lavras 5 léguas. É Povoação.

Igreja de Nossa Senhora do Ó - Cascavel, CE

Contatos com a família Pinheiro

     Passando por Lavras da Mangabeira, os membros das seções de botânica e zoologia, das quais fazia parte José Reis Carvalho, demoraram-se doze dias. Foi provavelmente neste período a aproximação ente o artista e a família Pinheiro. No Riacho do Machado, florescente campo de criação por todo o século XIX e princípios do XX, encontrou o pintor farto material para suas pesquisas. E daí, certamente, uma amizade recíproca e verdadeira deve ter surgido. Motivo para tão bem guardados ficarem naquela família esta fabulosa coleção de trabalhos encontrados.

     Não conseguiu Bruno descobrir quem poderia ter guardado tais aquarelas. Se o fez por acaso ou outra razão maior. As histórias da família sempre passaram através das gerações, oralmente e, naturalmente o que interessava. Não há qualquer notícia sobre estes trabalhos. Assim como sobre outras obras de arte recolhidas por ele, entre seus parentes. E que hoje formam sua coleção, onde a arte brasileira está representada desde princípios do século XVIII até finais do século XIX. No máximo se dizia, ter sido do "avô", do "bisavô", e era só.

     O curioso é que não existe, pelo menos de conhecimento público, outra fonte de trabalhos de Reis Carvalho no Ceará, a não ser, as três aquarelas existentes no Museu Histórico do Crato, feitas por doação do próprio Bruno Pedrosa. E além destes, só são conhecidos da sua permanência neste estado, os que estão no Museu Histórico Nacional e os já referidos na Biblioteca da Escola de Belas Artes, incorporados ao Museu D. João VI. É quase inacreditável que só tenha produzido isto em quase três anos de trabalho. Como difícil é, de se conceber, ter tudo se extraviado sem nenhuma referência sobre o fato. É provável que, divulgada a notícia, venha surgir mais fontes do seu trabalho.

Quem foi Reis Carvalho

     No entender de vários  críticos de arte, foi Reis Carvalho um Debret brasileiro, nordestino. Nos sertões isolados e distantes de tudo, documentou para a posteridade, a vida, os costumes, as pessoas, a arquitetura, vilas e cidades por onde passou. Ao lado de Rugendas, Debret, Ender e outros dos inumeráveis viajantes estrangeiros que no século XIX se deixaram fascinar pelas terras do Brasil, ocupa Reis Carvalho um lugar de destaque. Principalmente porque deixou uma memória visual única de uma das mais isoladas províncias brasileiras até quase os dias atuais. Antes dele, só existem notícias de outro pesquisador que tenha explorado aqueles sertões, Gardner, em 1834. Mesmo assim registrou apenas em diário, não documentando visualmente os costumes e lugares onde passou.

     A riqueza de detalhes nos trabalhos de Reis Carvalho, o torna por vezes, superior a Debret. A precisão científica no registro botânico o coloca acima tecnicamente, de qualquer outro brasileiro de sua época.

     Ainda estudante, como aluno da turma fundadora da aula de pintura na Imperial Academia de Belas Artes, na exposição Inaugural de 1826, foi elogiado pelo mestre J. B. Debret. Registro feito no livro "Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil". Na academia foi contemporâneo de José de Cristo Moreira, Francisco Pedro do Amaral, Manoel de Araújo Porto Alegre, Francisco de Souza Lobo e Affonso Falcoz. Participou com assiduidade do Salão Oficial de Pintura, e em 1836 já havia conquistado a Grande Medalha de Ouro.

Onde nasceu

     Segundo alguns autores, teria nascido Reis Carvalho no Ceará. Não existe porém nenhuma notícia do local e ano. Assim como permanece, pelo menos até o presente, ignorado o lugar e data de sua morte.

     Para os historiadores das artes no Brasil permanece uma icógnita a vida deste artista. Nenhum, desde Laudelino Freira até os pesquisadores atuais, conseguiu maiores dados sobre sua vida e obra. 

     Em publicações na Revista "O Cruzeiro", duas vezes Gustavo Barroso escreveu sobre o trabalho de Reis Carvalho. A primeira sobre "A Arquitetura dos Sertões", e a segunda, intitulada, "O Naufrágio da Comissão das Borboletas". Desconhecia, como todos os outros, maiores dados sobre a vida e obra do artista.

     Mais recentemente, discorre sobre o célebre pintor o Historiador paulista Heitor de Assis Júnior, em defesa de Tese de Doutorado, no Instituto de Geociências da Universidade de Campinas, sob o título: A Iconografia de José dos Reis Carvalho durante a Comissão Científica de Exploração, feita a defesa em 22 de julho de 2011.

(*) Texto adaptado de Bruno Pedrosa in: REVISTA ITAYTERA, Crato (nº 29, p. 201-205, 1985)

     

Venda Grande d'Aurora. Por: Emerson Monteiro

Sob esse título, João Tavares Calixto Junior reúne em livro dos mais significativos o propósito de enfocar o município cearense de Aurora, encravado no Vale do Cariri. Obra para consulta e aprofundamento da sua história, seus costumes, etnologia, personalidades e perspectivas, eis uma edição de 300 páginas a ser lançada no próximo dia 22 de dezembro de 2012 (sábado), às 19h, no Arco Íris Magia, situado na Vila Paulo Gonçalves, daquele município.

Ganha nisto o mundo literário caririense, com produção de fôlego e estruturada nos valores da historiografia científica, totalizando trabalho que enriquecerá as letras interioranas, conduzido no nível da formação acadêmica do autor, professor aurorense vinculado profissionalmente à Secretaria de Saúde do Ceará, área da graduação do escritor.

O empenho dos autores resulta bem sucedido ao vir a lume. Nisso, horas de produção chegam a público e preenche buscas talvez improdutivas se levadas através das fontes insuficientes. Os escritores pesquisadores oferecem, destarte, meios necessários aos leitores para atender ao conteúdo e à forma. João Calixto propicia, no que tangem suas origens, a feliz concretização da presente obra, vinda a leitura e sabedoria o privilégio de poucos, de um jovem de texto acessível e pródigo.

Sou entusiasta das produções cultas do Sertão, responsáveis pela civilização do lado silencioso desta Nação. Desde as primeiras presenças humanas, esse grau de maturação cultural reserva surpresas tais esta que ora comentamos nesse momento das letras caririenses.

Qual resposta ao que andava em aberto naquilo de ler o que conta a gente, Venda Grande D’Aurora vem referenciando conteúdos úteis ao povo do lugar e ao dos demais lugares, que propõe palmilhar os territórios da Fazenda Logradouro e chegar aos páramos interpretativos logo em breve nas nossas mãos.

De novo de parabéns o universo intelectual do Sul do Ceará com este próximo lançamento.

LAVRAS: UMA SINGELA PROPOSTA À EDUCAÇÃO

    

   Já há algum tempo em que o povo da velha Rainha do Salgado, a terra do São Vicente Ferreira, do sítio Mangabeira, não vê, com entusiasmo, algo que lhes anime, no tocante á melhoria da educação de seu povo. Poderia ter visto, se o atual Colégio Agrícola, praticamente em desuso, tivesse realmente aberto as suas portas com um intuito de objetividade. A malsinada terra dos Augustos, não precisa, evidentemente, de mais uma escola de ensino médio! Poderiam ter tido ainda, motivo de orgulhamento, se houvesse implantado no decorrer dos últimos oito anos, uma política voltada à educação; com investimentos em setores primordiais, e outras séries de eventos básicos não ocorridos. Pois bem, diante da situação em que anda o município, detentor de índices baixos de desempenho educacional, venho preocupar-me, porém, em sugerir algo de utilidade aos lavrenses, principalmente aos que enxergam educação como a base elementar da pirâmide social.

     Dói-me ver, rotineiramente, mototaxistas com três ou até quatro crianças na garoupa, pela manhã, na perigosa rodovia que corta a cidade. As duas escolas municipais existentes, convenhamos, são mal localizadas. Os pais de famílias se preocupam com seus filhos submetidos à longa distância para irem à Escola... Pois bem, e por que não, uma escola de ensino fundamental no centro da cidade? E por que não, uma escola de ensino fundamental no centro da cidade, e mais precisamente no prédio do mercado novo? E por que não uma escola de ensino fundamental no centro da cidade, mais precisamente no prédio do mercado novo, e com o nome de EEIF JOARYVAR MACÊDO? Desafogaria as Escolas Stela Sampaio e Virgílio de Aguiar Gurgel, traria mais segurança às crianças da parte central de cidade, tendo desta forma, um número menor de alunos nas duas escolas, propiciando melhor aprendizado. E quanto aos comerciantes do mercado novo? Iriam para o mercado velho!!! É algo evidente! Isso seria uma realização para eles, que clamam por isso há muito tempo. A priori, seria feita uma revitalização do mercado velho, com uma melhora estrutural significativa, obedecendo a todos os padrões sanitários, garantindo qualidade pra quem vende e pra quem compra. E o povo de Lavras, sairia ganhando... Com uma escola que realmente iria funcionar, um mercado que eficientemente iria ter vida, e um nome que, com muitíssima justiça,  iria ser homenageado, face à grandiosa contribuição dada à sua terra berço, a sua e nossa SÃO VICENTE DAS LAVRAS,  a terra d'OS AUGUSTOS, outrora, o IMPÉRIO DO BACAMARTE.

João Tavares Calixto Júnior         

VENDA GRANDE D'AURORA

Por: Dimas Macêdo

           Nenhuma das globalizações levadas a efeito pelo historicismo conseguiu eliminar da vida social aquilo que lhe é intrínseco: a afirmação das sociedades regionais e o desenvolvimento das instituições municipais. A globalização corresponde a um modelo de organização material, mas é incapaz de deter o curso da vida e a expansão criativa daqueles que se associam em nome de uma nova conquista social.

             Na região centro sul do Ceará, entre meados do século dezoito e final do século dezenove, firmou-se uma de nossas melhores civilizações, cuja capital localizou-se na velha Princesa do Salgado, a malsinada terra dos Augustos e do oráculo de São Vicente Ferrer.

              Ao seu redor, várias comunidades foram surgindo e se afirmando a partir de capelas e oratórios, construídos por núcleos civilizatórios de caráter parental, com o fim de preservar a religião católica romana e expandir o poder político do Império.

             A Povoação da Venda, hoje município de Aurora, é um desses núcleos civilizatórios a que me refiro. Liga-se à cidade de Lavras da Mangabeira pelo duto cavado pelo Rio Salgado e é recortada por vales e baixios que fariam a glória de qualquer comuna cearense.

            Surgiu do oratório ali levantado pelo Padre Antônio Leite de Oliveira, que em torno de si, a um só tempo, reunia as condições de pastor, proprietário, criador e reprodutor da gênese humana, que se foi expandindo para toda a região do Cariri.

           Vários acontecimentos históricos fizeram de Aurora uma comuna bastante conhecida em todo o Ceará. Cito o rumoroso caso das Minas do Coxá e as agitações que cominaram com a Questão de Oito, especialmente porque esses episódios foram escritos com sangue e com o tecido de diversos conflitos que se tornaram traços da história de toda a região.

             Aurora também se destaca por ser Pátria de Aldemir Martins e Hermenegildo de Sá Cavalcante e por ser a Terra Natal de Paulo Quezado e Lúcio Brasileiro, e por estar vinculada à história de Marica Macedo do Tipy, a brava cearense que enfrentou a polícia de Nogueira Accioly e se fez respeitada para além da sua região.

            Os historiadores do Sul do Ceará sempre se referiram a Aurora com entusiasmo, alguns condenando o seu banditismo, outros louvando a sua tradição ou exaltando a sua história gravada com fogo e heroísmo, outros ainda destacando a sua vocação econômica e social; mas nenhum deles pensou em Aurora como personagem principal ou como boca de cena de uma grande narrativa.

              O território de Aurora, enquanto objeto de pesquisa, agora está minado, e já não tem como ser diferente, pois o Professor João Tavares Calixto Júnior assumiu a condição de arauto da história de Aurora, a condição de seu pesquisador, privilegiando o seu burgo e a sua gente com a abertura de uma grande janela, voltada para a memória e para o registro de caráter cultural.

            Um método escolheu o autor para o registro da sua narrativa: a cronologia dos acontecimentos, com destaque para a louvação do calendário histórico e para a verificação apodítica, fazendo da história de Aurora uma ciência de grande interesse acadêmico, porque permeada pelos fatos e comprovada pelo rigor da pesquisa.

             Venda Grande d’Aurora (Fortaleza, Expressão Gráfica, 2012) é um livro que já nasce aberto para a louvação, pois foi escrito a partir de uma linguagem vigorosa, e com a paixão e o denodo dos que querem tomar a história em suas mãos, fazendo do sentido da vida a sua experiência.

            Trata-se, no caso do autor deste livro, de um historiador que sabe respeitar as suas linhas de pesquisas, que tem a história do Cariri gravada no seu sangue e o orbe do Salgado insculpido na sua consciência.

             Não me compete neste texto fazer a apresentação do autor nem resumir para o leitor a vertente dos acontecimentos. Cumpre-me, isto sim, falar da importância deste livro, da sua precisão histórica e da sua utilidade para os aurorenses e para os historiadores de todo o Ceará.

              Honrou-me o autor com o convite para escrever o prefácio deste livro, mas o que ele fez, em essência, foi homenagear a sua terra e distinguir a sua gente qual a espécime da raça cearense que ainda faz o Ceará renascer, pela tradição do seu povo e pelas lições de vida e de história que deu ao Nordeste do Brasil.

     

                                                        Fortaleza, 11 de agosto de 2012